黃帝陵祭亭。

黃帝文化主題展。

游人在黃帝陵參觀。

黃帝陵文化園區(qū)展出的文物。 本版照片均由本報記者 戴吉坤攝

一年一度的清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是重要的祭祖和掃墓的日子。延續(xù)幾千年的清明節(jié)，寄托著中華兒女對先人的追憶緬懷，承載著每個家族繁衍延續(xù)的歷史記憶，維系著子孫后代雖居四海而親情不斷的血脈淵源，傳承著源遠流長的中華文化。

清明祭祖是炎黃子孫紀念祖先的傳統(tǒng)習俗。每年清明之際，海內(nèi)外中華兒女以各種形式祭奠人文初祖黃帝的盛況，不僅蘊含著共同的傳統(tǒng)價值觀、精神文化內(nèi)涵，也象征著海內(nèi)外中華兒女的文化認同和民族認同。

祭祀文化的傳承

《左傳》有言，“國之大事，在祀與戎”，將祭祀與戰(zhàn)爭并列為國家最重要的兩件大事，說明祭祀是古時候國家在常態(tài)狀況下最主要的文化活動，昭示著中華文化的鮮明個性。

祭祀源于人類早期對自然界以及祖先的崇拜，并由此產(chǎn)生了各種祭祀活動。春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等都是由原始信仰演變而來的祭祀天地神靈、祖先的節(jié)日。其中，祭祖主要集中在春節(jié)和清明節(jié)。隨著時間的推移,人們更多地賦予了春節(jié)闔家團圓的寓意，而將清明節(jié)作為祭祖的主要節(jié)日。

清明祭祖這一習俗在世代相傳中，從最初各家各戶或某一宗族表達對先人的感恩和緬懷之情的祭奠儀式，逐漸轉(zhuǎn)化為中華民族敦親、睦族、行孝品德的具體體現(xiàn)，蘊含著崇尚孝道、敬奉祖先的傳統(tǒng)美德和為人處世的基本行為準則。

清明節(jié)因此成為中國人的重要節(jié)日之一。海內(nèi)外中華兒女都有在清明節(jié)回鄉(xiāng)祭祖掃墓的習慣，以示不忘先人、不忘故土之情。2008年開始, 國家將清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日列入法定節(jié)假日, 充分體現(xiàn)了尊重人民意愿、尊重傳統(tǒng)文化。

“祭祀文化是中華文化的重要組成部分，是堅定文化自信和傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。陜西是中華民族的搖籃和中華文明的發(fā)祥地之一，是中華民族根脈祖源地之一。因為黃帝陵、炎帝祠、華胥陵等豐富的歷史遺存，學術(shù)界將陜西歷史文化資源籠統(tǒng)地視作根祖文化資源�！标兾魇∩鐣�科學院研究員張燕說，“我們應(yīng)該充分發(fā)揮陜西歷史文化資源優(yōu)勢，推動祭祀文化傳承與轉(zhuǎn)化，形成更好的社會效益和經(jīng)濟效益。近年來，陜西重點規(guī)劃了許多歷史文化園區(qū)，依托黃帝陵建設(shè)了華夏始祖文化園區(qū)，依托秦始皇帝陵博物院和秦咸陽宮遺址建設(shè)了秦文化園區(qū)。這些產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃建設(shè)促進了文化資源的整合、資本和人才的聚集，有利于擴大文化旅游市場、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�！�

根祖文化在祭祀活動中的體現(xiàn)

在中華民族由來已久的各種祭祀活動中，黃帝陵祭祀的歷史最為久遠、地位最為重要。

黃帝是中華民族的人文初祖。歷史上，祭祀黃帝的活動由來已久，并逐漸成為國家制度。新中國成立后，于1949年舉辦了第一次黃帝陵祭祀。1980年以來，黃帝陵祭祀形成了清明公祭、重陽民祭的制度。2006年，黃帝陵祭典被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，黃陵縣被命名為“中國黃帝祭祀文化之鄉(xiāng)”。

如今，每年清明時節(jié)，位于黃陵縣橋山之畔的黃帝陵都會迎來數(shù)十萬名海內(nèi)外中華兒女尋根祭祖，表達對人文初祖的感恩和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇尚。

黃帝陵是中華文明的精神標識，黃帝陵祭典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中深刻體現(xiàn)。祭典禮制的沿襲、演變，祭典活動所涉及的服裝、木刻、剪紙、樂舞等具有鮮明特色的事物，都是當?shù)孛袼孜幕�發(fā)展傳承的重要見證。發(fā)掘、整理、保護這些文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，對于探索、完善陜西民俗文化乃至中國文化藝術(shù)都具有推動作用。

黃帝陵周圍的古文化遺址、黃帝文化遺跡、傳說故事以及歷代的祭祀活動都是重要的文化遺產(chǎn)，與黃帝陵融為一體，打上了黃帝文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烙印，既是黃帝陵的歷史見證，也是中華文明的歷史見證。

“祭祀活動、氏族文化的追溯以及強調(diào)血緣宗族等尋根祭祖的實踐活動作為根祖文化的表現(xiàn)，通過文字敘事、視覺藝術(shù)、儀式活動等形式促成了這些表征的形成。”張燕說，“除了這些具有極高文化價值的綜合性文化載體與文化遺產(chǎn)外，更值得注意的是，黃帝陵祭典所關(guān)注的焦點之一是民族身份的概念。通過祭典文化而實現(xiàn)的民族身份構(gòu)建，向海內(nèi)外中華兒女提供了民族認同感�！�

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)

黃帝陵祭祀作為具有悠久歷史的文化傳統(tǒng)，在中華民族幾千年的歷史進程中所衍生出的文化積淀，形成了十分豐富的文化精神內(nèi)涵，對民族文化與民族精神產(chǎn)生了深遠影響。

作為中華文明的奠基者和開拓者，黃帝統(tǒng)一黃河流域，形成了當時最大的部落聯(lián)盟。這種團結(jié)統(tǒng)一的精神，成為中華民族幾千年凝聚不散的核心力量。黃帝打破氏族界限，促進各民族間的交融和中華民族的形成，這種民族融合、和諧一體的精神正是中華民族屹立于世界民族之林的獨特優(yōu)勢。

今天，黃帝陵已成為凝聚海內(nèi)外炎黃子孫的精神紐帶，前往黃帝陵尋根祭祖就是他們表達尊祖敬宗的民族情感和追根溯源的民族認同、血脈認同、文化認同的一種方式。他們所表達出的對黃帝的尊敬與崇拜，實質(zhì)上是對整個民族文明的崇拜。

“黃帝陵祭典使人們獲得根祖文化所帶來的身份認同感，表現(xiàn)出跨越經(jīng)緯度的文化內(nèi)涵，是海內(nèi)外中華兒女由血緣到地緣的向心力。祭典文化蘊含的‘同根同源’民族心理堪為增強民族認同感的精神文化支柱�！睆堁嗾f。

“根祖文化積淀著先輩們的世代經(jīng)驗，承載著客觀的歷史境遇。在當下的文化生活與歷史中，我們隨時都能發(fā)現(xiàn)它的延續(xù)和發(fā)展。它的本質(zhì)是追尋中華文化之根、精神之根，包括愛家忠國之根、天下和合之根、敬德重禮之根、立身尚義之根和向上自強之根�！睆堁啾硎�，“黃帝陵祭典所蘊含的血緣認同、民族認同、文化認同以及奮發(fā)向上、自強不息的民族精神，將永遠成為維系民族團結(jié)、國家統(tǒng)一的精神紐帶�！�

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